نكره بودن « 1 » لفظ امام در روايت است . چون لفظ امام مطلق است ، دلالت بر امام خاصّ ( امام معصوم ) ندارد . « 2 » ب - امام باقر عليه السلام در تبيين جريان غدير خم مىفرمايد : فَاوْحىَ اللَّهُ الَيْهِ : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ « 3 » فَصَدَعَ بِامْرِاللّهِ تَعالى ، فَقامَ صلى الله عليه و آله بِوِلايَةِ عَلِىٍ عليه السلام يَوْمَ غَديرِ خُمّ فَنادى « الصَّلوةَ جامِعةً » وَ امَرَ النَّاسَ انْ يُبَلّغَ الشَّاهِدُ الْغائِبَ ؛ « 4 » خداوند آيهء فوق را بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل كرد : اى رسول ما آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان . اگر آن را نرسانى ، رسالت الهى را انجام نداده‌اى و ( بيمى نداشته باش ) خداوند تو را از شرّ مردم حفظ خواهد كرد . در اين هنگام پيامبر صلى الله عليه و آله به دستور الهى ، ولايت على عليه السلام را آشكار ساخت و ندا داد : « همه براى نماز جمع شوند » و ( پس از اعلام ولايت على عليه السلام ) به مردم فرمان داد حاضران به غايبان اطلاع دهند . فيض مىفرمايد : « الصَّلوةَ جامِعَةً » الصلاة منصوب است بنابر قاعدهء اغراء « 5 » و « جامعةً » هم حال است از الصلاة . معناى اين جمله تشويق و ترغيب مردم به جمع شدن براى نماز جماعت است و هدف پيامبر صلى الله عليه و آله از اين جمله ، جمع كردن مردم براى رساندن پيام الهى در مورد ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام بود . « 6 »

--> ( 1 ) . امام در حديث نكره است ؛ چون با تنوين آمده است . ( 2 ) . الوافى ، ج 9 ، ص 1286 . ( 3 ) . المائدة / 67 . ( 4 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 289 ؛ الوافى ، ج 2 ، ص 276 و 277 . ( 5 ) . نظير همين مطلب را در ج 3 ، ص 652 آورده است . اغراء عبارت است از جلب توجّه مخاطب به يك كارپسنديده تا به انجام آن تشويق شود . لذا منصوب مىآيد زيرا مفعول‌ٌبه براى فعل مقدّر ( الزم ) است . ( 6 ) . الوافى ، ج 2 ، ص 277 .